口语像书面语一样，是人们相互交流思想情感的一种工具，但由于没有共同的语音系统做基准，即使使用相同书面语的人，也会因方言土语的“阻隔”而在口语交流上产生困难疑异，甚至能产生出误会笑话，相声大师侯保林先生就有个关于方言的著名的相声段子，说了许多这方面的趣事。
　　方言土语如何产生的呢？《旧约·创世纪》中有一段上帝为制止人类建造巴比仑塔而“变乱口音”的故事：耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如果既作这事来，以后他们所要作的事情就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”《圣经》用这个故事来解释方言土语的产生，当然这只是神话学的解释。其实人类多种多样的“方言土语”的产生与上帝无关，而是由人类生活的不同区域与不同文化背景等多种原因造成的。
　　就我们国家来说，地大人多，语言学就把它分为许多语区。由于方言土语的存在，各地语音有时差异很大，以致人们交流起来有时相当困难，一个中国人听另一个中国人说话，有时像一个国家人在听另一个国家人说话。我手边正翻着李泽厚先生的新著《浮生论学》，其中，对方言土语引起的交流沟通上的“阻隔”也有提及：我们湖南原来也是隔一个山讲话都听不懂，方言、乡音太重了……或许在保守封闭的传统农业社会，人们交往少，固守一隅，做小国寡民，守着方言一辈子也是可以的；但时代不同了，在现代社会，天下一家，交流日多，因此推广普通话实在是有利于国民素质的大事情。普通话是超越了各种方言土语的汉文化圈可以普遍使用的标准语规范语，是一个现代中国人的基本文化素质之一，对朝气蓬勃的年青人，对传道解惑的老师，学会说普通话尤为重要，它可以帮助人们更有效的交流思想情感，更方便地工作生活，同时也显示出一种文化气质。
　　拉杂地说这些，我想我的意思已经明白了：对一个青年人，对一个未来的人民教师，讲好普通话实在是件十分必要的事，它可以方便人们的交流，有利于工作生活；它也是一个现代人的文化素质的体现。